Terremoto en Perú: Pisco en escombros

A las 6:40 p.m del quince de agosto un terremoto de 7,7 grados en la escala de Ritcher sacudió gran parte del territorio peruano. El epicentro se produjo frente a la localidad costeña de Pisco, frente al mar. Hasta el momento las víctimas suman 115 muertos y más de 1000 heridos, cifra que podría incrementarse con el paso de las horas. Las ciudades más afectadas son Ica y Pisco, donde las viviendas y construcciones se han derrumbado. A través de llamadas telefónicas de pobladores se conoce que el balneario de San Andrés en Pisco, se encuentra totalmente destruido a causa del terremoto y maretazos que han inundado la localidad. Las llamadas suelen ser desesperadas y claman ayuda para la pequeña localidad. Los servicios eléctricos y demás se encuentran colapsados en estas ciudades. En algunos distritos de la capital, este hecho también se ha repetido.

Minutos después de ocurrido el sismo se emitió una alarma de tsunami, la misma que se desestimó horas más tarde. Se han producido más de 100 replicas. La última que se dejó sentir con cierta alarma ocurrió aproximadamente pasada la medianoche.

Un hecho que los estudiosos no han podido explicar con total seguridad, es la fuerte iluminación del cielo limeño por causas desconocidas. Se dice que fue el destello de un relámpago, sin embargo, el Servicio Nacional de Meteorología e Hidrografía no ha detectado ninguna anomalía en el cielo limeño. Algunas explicaciones sugieren que esto pudo deberse a la luz de un faro.

Se espera que las replicas sigan produciéndose en las próximas horas y días, por lo que la población se encuentra a la expectativa. La ayuda a las localidades más afectadas estarían llegando en las próximas horas. Entre los requerimientos del vice-ministro de Salud, José Calderón, están frazadas, pastillas para desinfectar el agua y donativos de sangre para los individuos heridos.

Así lo informa la cadena CNN:

Santiago Roncagliolo

Santiago Ronclagliolo es uno de los escritores más jovenes del Perú. Ha publicado las novelas "El Príncipe de los Caimanes" "Pudor" y "Abril Rojo". Hasta hace poco tiempo escribía un blog -http://blogs.elboomeran.com/roncagliolo/- cuyas entradas serán publicadas en un libro proximamente. De aquel blog se desprende "Cartografía en Rosa", exquisito viaje por el cuerpo de una musa. Lean...

Querida:

He trazado un mapa de tu cuerpo, para no perderme cuando esté lejos.
Al principio, me limité a ponerles nombres a las penínsulas de tus piernas y tus brazos. Me parecía suficiente para orientarme en mis exploraciones. Pero con el tiempo, he ido descubriendo nuevos territorios.

Tus piernas, por ejemplo, se han subdividido. Entre los dedos de tus pies han aparecido huellas de un camino que sube por tus muslos hasta la región cálida de tu vientre. Lo mismo ocurre con tus brazos, cuya ruta lleva a las playas de tus hombros.

A menudo me pongo a chapotear en sus orillas. Puedo pasarme varios días bañándome en ellas sin que me importe gran cosa el resto del mundo. De vez en cuando, si no hace tanto calor, desciendo hasta las dunas y tomo el sol en el oasis. Me apetece instalar la tienda y no irme más de ahí. Pero necesito provisiones. Entonces doy un paseo por tu cuello y tus orejas, mordisqueando las frutas que encuentre al pasar. Lo importante es no quedarme quieto, disfrutar del vagabundeo.

Estudiando mis cartas de navegación, he pensado en la posibilidad de tender una hamaca entre las comisuras de tus labios. Ahí sopla una brisa agradable, y se está abrigadito. Pero uno tampoco puede vivir instalado en el placer las 24 horas del día ¿verdad? Hay que ser responsable.

Quizá sea necesario trepar un poco y poner una torre de vigilancia a la altura de tus ojos. Podría ver el mundo desde donde lo ves tú. Quizá me vería a mí mismo ahí, frente a ti, haciendo el tonto para hacerte reír. Debe ser un espectáculo bastante ridículo. Pero me gusta el efecto que produce. Otra ventaja de colocar ahí la torre vigía es que me quedaría cerca de la jungla de tu pelo. Es divertido marchar por ella, apartando los mechones al andar y acariciándote la nuca con cada paso.

Finalmente, cuando termino ese recorrido, me gusta dejarme caer por la resbaladera de tu espalda. Es muy suave, y tiene el olor de las naranjas por la mañana. Además, si me dejo caer hasta el final, y continúo bajando por tus piernas, como en una montaña rusa, regreso de nuevo a tus pies. Y entonces es hora de volver a empezar.

Los amigos que perdí

Muchas veces los recuerdos llegan de la mano de una fotografía. Otras veces nacen de la conversación entre amigos y entre tragos. Y algunas otras vienen solitos traídos por la marea de nuestra memoria. Marea que arrastra hasta las orillas de nuestro presente sus fragmentos, pero ahora con diversas tonalidades, con nuevos brillos y aquella brisa nostálgica que se diluye al rozar nuestro rostro.

Este es el recuerdo de un recuerdo. Es decir, recordé haber recordado, en cierto momento a mis amigos de colegio primaria. Eso fue hace unos años y la curiosidad por saber que había sucedido con ellos me carcomía. La curiosidad era en parte alimentada por el recorrido que hacía para visitar a mi novia, que por entonces se había mudado cerca a mi ex colegio.

No tenía idea de cual era el paradero y qué era de las vidas de aquellos amigos y amigas. Marcos, Daniel, Alvaro, Paola , Lorena y otro amigo del cual no recuerdo su nombre pero conservo gratos recuerdos. Es curioso, como el ser humano graba ciertos momentos en su mente y desecha otros. A veces, sin reparar en la importancia. Un paseo al club "El Bosque", tardes jugando fútbol bajo la lluvia en el patio del cole, la chica que me gustaba, la chica a la que yo le gustaba. Todos esos momentos vienen y van sin ningún orden en mi memoria. Y trato de armar ese pequeño rompecabezas llamado "primaria".

Frente al monitor y revisando mi "hi5" apareció de la nada uno de esos momentos, guiñándome el ojo y sacándome la lengua. Esos momentos en que te viene el recuerdo desde algún lugar de la mente. ¿Será que otra persona comparte el mismo recuerdo y te llama a revivirlo? Y gracias a la bendita -y a veces maldita- tecnología y a la popularidad del "hi5" se me ocurrió que los "polarinos" -mi ex cole se llama Jorge Polar- estarían inscritos. Teclee: Lorena Prado. Click. Tres segundos y aparecieron en la pantalla algunas decenas de Lorenas. Sin embargo, ese rostro pecoso y de nariz apuntando al cielo lo recordaba muy bien por alguna razón. Y allí estaba. Era el mismo rostro, con menos pecas, pero con la misma mirada pícara, divertida y despreocupada de años atrás. Obviamente, el cuerpo no era el mismo. El tiempo no pasa en vano, y el tiempo era generoso con ella. No sé si ella se habrá convertido en una persona generosa con el tiempo, pero en todo caso no era una mala niña. Solo un poco rebelde e irremediablemente traviesa.

Otro click y me enteraba que estaba estudiando modelaje o que trabajaba eventualmente como modelo. El recuerdo suele ser cruel y la memoria no me acompaña siempre como se darán cuenta. Me quedé maravillado mirando las fotos y pensando en el tiempo que había pasado. Como ráfagas, los momentos con ella caían en mi mente, sin dejarme tiempo para vislumbrarlos bien y del todo. Pasaba foto por foto, sonrisa tras sonrisa. Me detuve en una en particular, en la que posaba con un grupo de personas. Yo conocía a esas personas, eran amigos de primaria también. Increíble como a pesar de todo el tiempo transcurrido, ellos seguían viéndose y la amistad no había terminado en la graduación de quinto año.

En los comentarios encontré los links hacia sus perfiles. Los vi uno a uno, y sentí estar viendo una película en la que habían borrado mi rostro y mi nombre. Deseaba estar allí, en las fotos, en sus recuerdos. La vida nos lleva por caminos distintos y a mi me tocó transitar otros, de los cuales no me quejo. Y la vida y el destino que nos separa, también nos une. Algunas veces para siempre. Alvaro y Paola eran enamorados. Más que enamorados, ya eran novios, y por los comentarios de las fotos pronto marido y mujer. Y pensar que yo andaba loquito por aquella muchachita rubia y pálida hasta el extremo. Alvaro y yo eramos buenos amigos, pero ninguno de los dos sabía del interés por Paolita, al menos eso creo yo. Y además Paolita tiraba más para el lado de Alvaro, lo que al final desvió mi interés hacia Lorena.

Pasó la primaria, la secundaria y la universidad. Aquel grupo siguió unido y hoy la curiosidad vuelve a recorrer las profundidades de mi imaginación y se pregunta ¿Qué pasó todo ese tiempo? ¿Quienes se enamoraron?¿Quienes se desenamoraron? ¿Qué tal el viaje de prom? No sé. Incógnitas que prefiero dejarlas ser, hasta que en algún momento y en algún lugar la providencia nos vuelva a reunir.

Frías noches de invierno

El vientecillo del invierno me susurró que traía una bolsa gris cargada de tristeza. La lanzó al cielo y de el llovió nostalgia y melancolía. La bruma se encargó de confundir los rostros entre su espesura. Luego, me advirtió que visitaría mi habitación. Se colaría por los rincones más escondidos, penetraría por las rendijas más pequeñas. La anexaría a su imperio gris y nebuloso.

Solo el calor de una mirada podría hacerle frente. Me apresuré a recortar gestos, pegar situaciones y vestir las paredes de amarillo. Desde allí, un par de niños observaron al invierno instalarse en la cama, se abrigaba con la soledad y jugueteaba con los restos de la confusión regados en la almohada. Casi dormido el invierno soltó un suspiro. Un viento gélido impulsado por sus labios inundo el ambiente. Y el gris impuso su ley.

Las miradas cesaron. Los cientos de ojos se cerraron y soñaron lo que dictaba el rey invierno. De mis dedos un cigarrillo colgaba esperanzado en su calor. El humo giraba sobre si mismo volando cada vez más alto, y de mi interior expulsaba el humo cargado de pensamientos y reflexiones. El invierno se alimentó de mi melancolía y fumó mis nostalgias. El cigarrillo había perdido la batalla. Murió de una profunda bocanada. Triste y apagado fue a parar a un rincón gris de la habitación.

Sembré más miradas a su alrededor. Ninguna llegó a germinar. Y en su lugar un par de hoyuelos negros sirvieron de morada a la melancolía. La noche saludaba desde la ventana. La vi negociar con el invierno, los escuché planeando la llegada de la oscuridad antes de su tiempo. El tiempo siempre presente, acordó ser más lento en sus pasos desde la llegada de la noche. El invierno, la noche y el tiempo me obligaron a acurrucarme entre sus brazos, su inmensidad, sus pechos.

Amanecí rodeado por mil ojos, todos despiertos ya. Sonñolientos me miraron y los miré. Un haz de luz se filtraba entre las persianas. Un día nuevo nació de los escombros de la noche anterior. Lo que ayer fue negro, hoy es blanco. Lo que mañana es blanco será negro. Los matices son nuestros. Todo nace, todo muere. Renace y vuelve a morir

Oré y sus veintiún discipulos

Manco y compañía alistan maletas para enfrentar a coreanos, costarricenses y tongoleses. Dieciseis días son los que faltan para el debut de la selección peruana Sub-17 ante el combinado de Corea del Sur, anfitrión del torneo

Juan José Oré, técnico de la selección peruana de fútbol, entregó la lista de los 21 jugadores que integrarán la plantilla que nos representará en el Mundial Sub-17 de Corea del Sur. La lista de los jugadores convocados es la siguiente:

Arqueros: Éder Hermoza, Pedro Gallese, Víctor Ulloa.

Defensas: Jersi Socola, Bryan Salazar, Joseph Muñoz, Néstor Duarte, Manuel Calderón, Jairo Hernández, Juan Zevallos, Juan Arce.

Volantes: Bryan Salazar, Alonso Bazalar, César Ruiz, Daniel Sánchez, Luis Trujillo, Gary Correa, Ernesto Salazar.

Delanteros: Reimond Manco, Irven Ávila, Christian La Torre.

Es casi la misma plantilla que logró la clasificación en el Sudamericano de Ecuador. Destacan las ausencias por lesión del delantero Jovic de la Cruz y del buen centrocampista Eric Coavoy (asistirá al mundial como invitado). Además de estas ausencias, J.J.Oré decidió no convocar a los jugadores Diego Pizarro, Carlos Caceda y Jesús Cabrera.

Si en la reciente Copa América, a Uribe le dio por convocar a muchos delanteros y pocos defensas, ahora Oré nos volteó las cosas: mas defensas, menos delanteros. Son ocho los defensas y solo tres los delanteros llamados a la selección. Este hecho preocupa al momento de analizar como vino jugando Perú en los últimos amistosos, es decir, con Reimond Manco como una especie de enganche con llegada al arco, y arriba como puntas Avila y La Torre. Con este esquema nos quedamos sin delanteros en la banca ante cualquier eventualidad. Los cuatro defensas que seguirán en la banca se mirarán entre ellos preguntándose: ¿Qué hago acá? Entre los mediocampistas no hay ninguno que posea las cualidades para desempeñarse como delantero. ¿Entonces qué va hacer Oré si alguno de sus tres delanteros se lesiona? Entre los que no quedaron en la lista final figuran dos delanteros. El hermano de Claudio Pizarro, no cumplió con lo que todos esperaban. No anotó goles, se le notó muy débil a la hora de chocar con los rivales y a mi entender no logró una compenetración ideal con el resto del plantel. La otra opción era Cabrera, al que se le vió en mejor nivel y más motivado en los encuentros de preparación. Sin embargo tampoco se le convocó.

Juan José Oré conoce a este grupo de jóvenes jugadores. Conoce también la forma como debe mover sus fichas en el terreno de juego. Esperemos que las lesiones y suspensiones no nos afecten en el campeonato mundial. Todo un país está a la expectativa de lo que puedan hacer estos muchachos. Será la primera vez para muchos peruanos, de ver a su país en una copa mundial.

Jorge Drexler: Fusión

Para los que no conocen la música de Drexler, aquí les va una muestra...

Drexler: Pregunta y respuesta

Jorge Drexler es un músico uruguayo de 41 años y con nueve discos a cuestas. Todos de excelente factura, muy logrados y con un aire melancólico y nostálgico. Sus canciones son la combinación perfecta entre melodía y letra. Melodías con base en la milonga y la música popular uruguaya, mezclandola con ritmos brasileros, la electrónica y demás influencias. Sus letras son reflexivas, serenas y alegres, perfectas para escucharlas bajo la lluvia y con un cigarrillo entre los dedos. Drexler es un trovador moderno que deposita un poco de sí mismo en cada canción. Canta como quien vierte un secreto, casi susurrando. Las siguientes son extractos de entrevistas en diversos diarios españoles. Acerquemonos más al pensamiento de este médico uruguayo, que decidió dejar de lado su carrera para vivir de lo que realmente le gusta: la música.

¿Cómo empezaste en esto de la música y dónde te gustaría llegar?
Empecé a los cinco años estudiando piano y luego a los diez años, guitarra. A los 30, empecé a trabajar con ordenadores. La verdad es que no estoy tratando de llegar a ningún lado, sino de sentirme cómodo en donde estoy.

¿Qué surge antes, la música, la letra o son cosas que salen juntas en el momento adecuado con cierta magia? ¿Cómo es en tu caso?
Lo que más me gusta es que salgan las dos a la vez. Por lo general un poquito antes la música. Si alguna se tiene que anticipar, como te decía antes, es la música la que empieza antes. Solamente, en el disco "Eco" en dos canciones, una que se llama "Guitarra y voz" y la otra que se llama "La milonga del moro judío", tuve la letra escrita antes que la música. Pero el resto de las canciones que escribí en mi vida, prácticamente siempre ha sido la música primero.

Me enteré que le gusta el vallenato, especialmente el vallenato clásico de figuras como Alejo Durán. ¿Es así? ¿y si es así por qué te gusta?

Sí, me encanta el vallenato y no es casual. Mi abuelo, desde que mi abuela murió, se volvió a casar en Colombia con una colombiana en Manizales y tengo familiares en Manizales. Y cada vez que venía de visita a Montevideo, me traía un disco nuevo de vallenatos de Alejandro Durán o del Binomio de Oro y cada vez que caía con eso para mí, era como un tesoro. Es una música que me encanta.

¿Qué influencia tiene la murga en tus composiciones?

Para los que no sean uruguayos, quiero explicar que la murga es un género musical uruguayo. Es un género de carnaval. Es una maravillosa mezcla de coros con percusión y con temática muchas veces de crítica social, con sentido del humor y picardía. Probablemente venga de Cádiz, una región del sur de España. En el disco "Sea" hay dos canciones que tienen la presencia de los coros de murga. Una de ellas es la canción "Sea" que le da nombre al disco y la otra es "Un país con el nombre de un río". A final aparece la murga como un símbolo sonoro de mi ciudad, de Montevideo. La murga Contrafarsa, que es mi murga favorita de Montevideo.

Las letras de tus canciones no suelen ser simples, ¿Qué tienes que decir a eso?

No creas. Por lo general, uso palabras bastante sencillas. Odio decir cosas simples con palabras complejas; prefiero decir cosas complejas con palabras simples

Precisamente. No te limitas a repetir frases
No tengo nada contra la repetición. Es más, me encanta. El problema viene cuando ésta es torpe y tonta, como un relleno comercial, un enlatado o un ‘jingle’. Me gustan compositores complejos, como Chico Buarque, pero también las canciones de José Alfredo, que son muy sencillas y muy directas.

Cuando tocas en directo consigues que el público se detenga a escuchar tus letras. ¿Eso te pasa con frecuencia?
Por suerte, sí. Aunque, al principio, viví momentos muy duros cuando tocaba en lugares donde la gente no me escuchaba. Me acuerdo que cantaba bossa nova en un lugar donde se hacían despedidas de soltero y la gente me arrojaba condones. Ahí estaba yo, interpretando canciones de Joao Gilberto, imagínate. Incluso alguna vez me tuve que bajar del escenario.

¿Hasta ese punto llegaste?
Sí, dos veces me pasó, pero eso fue antes de venir a España. Después me prometí a mí mismo que no me volvería a bajar de un escenario, pasara lo que pasara.

Ser un trovador moderno tiene sus riesgos…
Sí, y la seguridad te la dan los años y el reconocimiento. Dependemos mucho de la opinión de los demás y, aunque sea injusto, si la gente lee en el periódico que estás nominado a un premio te presta más atención.

¿La nostalgia es alimento creativo?
Sí, pero engorda. Y hay que usarla en dosis para no intoxicarse.

¿Cuál es la mejor canción de la historia?
"Haití" de Caetano Veloso y Gilberto Gil.

Dime tus favoritas: una pelicula,una serie,una actriz,un actor,un director, una ciudad, un barrio de Madrid,un pintor, un libro, un escritor,un/a musico/a, un disco...
Una película: My name is Joe de Ken Loach.Una serie: no tengo tele de antena.Un actor: Kevin Spacey.Una ciudad: Amsterdam.Un barrio de Madrid: Malasaña.Un pintor: Joaquín Torres Garcia.Un director: Ken Loach.Un libro: Sefarad de Muñoz Molina.Un músico: Björk.Un disco: "Guitarra negra" de Alfredo Zitarrosa.

¿Un paraíso encontrado?
La mesa donde escribo las canciones

¿Siempre escribes sobre lo que te sucede?

Me nutro de lo que vivo, no de lo que me sucede. 'Es muy fácil escribir lo que se vive pero es más complicado vivir lo que se escribe'. Se lo escuché a alguien.

Fujimori se quedó sin curul: ¿y ahora que vas a hacer chino?

Cada vez que el prófugo construye e idea algún plan con el cual recuperar el poder perdido -o al menos parte del el- recibe una bofetada que lo devuelve a la realidad. La última vez que tuvo suerte fue el año 2000. Brunei fue la ciudad elegida como sede de la cumbre de la APEC aquel año, Fujimori la escogió como escala a su Japón natal. Luego renunciaría vía fax, buscaría compañía femenina y relanzaría su campaña. Verguenza es una palabra desconocida para el ex-dictador, al igual que derechos humanos y libertad de prensa.

Los fujimoristas vivieron agazapados durante los primeros años del nuevo siglo mientras Fujimori tramaba su plan de acción junto a su millonaria novia Satomi Kataoka. El año 2006 los fujimoristas volvieron recargados. Juraron que el prófugo se presentaría a las elecciones presidenciales. Obviamente no lo hizo. Meses después apareció en Chile y recién bajadito del avión lo apresaron.

Hoy su último sueño se hizo humo. No logró hacerse de una curul en el Senado japonés, y con ello la impunidad a la que añoraba acogerse se le escapó de las manos. Resulta curioso como este japonés intenta ocupar cargos públicos en países en los cuales no radica. Tras esta derrota, solo le queda esperar el fallo de la segunda instancia del poder judicial chileno. Mientras esto pase, seguirá tramando su próximo plan. Seguramente tan desconcertate como a los que nos tiene acostumbrados.

Viviendo en el Olvido

Kathy, Pedro y la Sra. Delfina viven con la sonrisa en los labios y el alma agotada. Los tres sobreviven de la venta de golosinas en el centro de la ciudad de Lima. Cualquiera de nosotros no podría siquiera fingir una sonrisa luego de una jornada como la de ellos. Los niños trabajan apenas salen de su escuela, para luego, despues de muchas horas de caminata y negativas regresar a su casa solo para dormir. Descanzar para trabajar, no tanto para estudiar. La Sra. Delfina tiene 67 años a cuestas, y a pesar de su ceguera no pierde el animo para abrir los ojos un día más, y levantarse en la oscuridad de su mundo para vender sus caramelos en una esquina, fría e indiferente como la gente que camina a su alrededor.
Este reportaje se hizo en Junio del 2007, como parte del curso de Periodismo de Televisión Avanzado. El equipo que se encargó de la realización del reportaje fue: Clara Gultom, Ladith Barzola y Víctor Arias. Las imágenes como se darán cuenta son pésimas, debido a la iluminación de la cámara y en parte a la inexperiencia del improvisado camarógrafo. Las tomas, investigación y edición se hicieron en 2 semanas.

Constelación

Una gota de silencio ronda tus labios rojos.
Dos estrellas me iluminan desde ti y no necesitan ser más para formar una constelación. Tres caricias se deslizan por mi rostro y dejan a su paso la tibieza de tu ser.
Cuatro paredes impregnadas de risas, sudor y llanto.
Cinco letras para nombrarte y más de mil que ya te he escrito.
Te he escrito no con las manos ni los dedos, te he escrito con pálpitos. Un ¡pum! por cada mirada y taquicardia por un beso.
Empecé a escribirte desde un profundo abismo. Luego, tus besos se hicieron escalones. Y antes de decir “amor” me tenían ya en lo alto. Desde donde cuidaba que ninguna nube te ocultara de mi vista.
Te he nombrado en calles, camas, sueños. Te he nombrado en la lejanía de mi mente obnubilada por naturaleza. Y te he nombrado en la premura de sentirte cerca.
Me impregnaste del aroma de tu cuerpo y la ternura de una mirada. Hoy, si no huelo a ti no huelo a nada.
Deslizarme por un recuerdo nuestro es un placer que me reservo en las madrugadas. Me arropan, me entibian en estas noches tan frías, tan calmadas.
Al son de tus pasos me acostumbré a vivir. Al sube y baja de emociones, niñerías y canciones que nacieron en mi y vivieron en ti.
Al silencio que se forma cuando tus ojos me dicen
bajito y al oído todo lo que siempre quise oír.

Si algún día tú te vas

Si algún día tú te vas, nunca podré distinguir entre el desierto entre y el mar, si te vas… yo voy por ti. No sé que haré si te vas, viviría en el ayer, le hablaría a tu sombra, sólo le podría temer a vivir sin tu mirar y a mirar sin verte aquí, sin tenerte entre mis bazos nunca más sabré reír. Ya no lo quiero pensar, ni me quiero imaginar, lo que sería de mi, sería un desastre un total.

Occollo-Azabrám: Identidad en Extinción

Las sectas religiosas han encontrado en el miedo, la fe y la esperanza, campo de cultivo para sus “operaciones espirituales”. La Iglesia de la Cienciología en los Estados Unidos, la Iglesia Universal del Reino de Dios en Latinoamérica y tantas otras existentes en el mundo, se han convertido en grandes negocios amparados en la exoneración de los impuestos a las organizaciones religiosas. Sus fieles alzan oraciones a algún dios en busca de la paz o la felicidad, y los pastores le agradecen que exista gente que se trague tamaño cuento.

Por otro lado, la labor evangélica de la Iglesia Católica desde el descubrimiento de América hasta nuestros días ha modificado la concepción del mundo y cosmovisión de nuestras poblaciones. Esto generó el sincretismo de las religiones locales y la católica. Los pueblos tomaron aspectos de su antigua religión y lo plasmaron en la nueva. En Cuba, Ochún –orixá de la santería cubana- está reflejada en la Santísima Virgen de la Caridad. Y en el interior de nuestro país, podemos apreciar ejemplos de este sincretismo en las pinturas de la escuela cuzqueña. Soles, lunas y demás elementos de la religión inca fueron pintados como adornos de Jesucristo crucificado o en retratos de vírgenes y santos. Lo que consiguieron fue conservar elementos indígenas bajo apariencia cristiana.

Estos dos factores: sectas religiosas y modificación de la cultura original, son enlazados y estudiados por la periodista san Marquina María Conahuija. Su tesis, titulada: “Comunicación, secta y sociedad: Caso de la Comunidad Ayacuchana de Ocollo-Azabrán”, postula la hipótesis de la influencia de una secta evangélica local y la modificación de sus costumbres por acción de esta.

La pequeña comunidad de Occollo-Azabrán está formada por un total de 426 habitantes aproximadamente. Se ubica en la Provincia de Huamanga, departamento de Ayacucho, entre los 3700 y 4800 m.s.n.m. Sus habitantes hablan en dialecto Ayacucho- chanca, y solo algunos conocen el idioma castellano. Su modo de subsistencia se da a través de la ganadería y, a pesar de ser una comunidad aislada de las grandes urbes, mantiene relaciones comerciales con las comunidades vecinas. Además, sus hijos suelen estudiar en las escuelas y universidades de la ciudad.

La comunicación interpersonal es la principal vía de interrelación entre los habitantes de la comunidad. Los vocales de la junta comunal se dedican a visitar casa por casa con el fin de informar a los pobladores sobre las disposiciones o acuerdos que se tomen en las reuniones. La otra forma de comunicación dada en la comunidad es “el encargo”. Este tipo de comunicación indirecta consiste en llevar un recado a determinada persona, para que esta se lo transmita a una tercera. “El encargo”, se justifica por la distancia que existe entre las viviendas. Los pobladores también mantienen comunicación con las comunidades vecinas, con el objetivo de establecer vínculos comerciales. Allí se forjan relaciones de compadrazgo y se genera el intercambio de productos. Y por último, está la comunicación que sostienen con actores externos o personas ajenas a su comunidad o a las vecinas. Esta suele ser muy pobre, tanto por el idioma como por la escaza identificación con la cultura de aquellos. Y el único medio masivo de comunicación que poseen, es la radio.

La comunicación es un factor clave para la propagación de ideas y conceptos. Así lo entendió la secta que desde finales de los años setenta, se encarga de evangelizar a los pobladores de Occollo-Azabrán. Su influencia ha logrado captar al 80% de la población total de la comunidad. Y la gran gestora de este hecho es la radio.

En Occollo-Azabrán, solo existen dos emisoras radiales: Radio Huanta 2000 -que transmite música folklórica la mayor parte del día-, y Radio Amauta. De corte netamente religioso, Radio Amauta posee una influencia enorme en la población, dado que la radio es el único medio masivo de comunicación. La mayoría de los hogares de la comunidad cuentan con un aparato de radio, y los comuneros manejan radios portátiles que llevan a todas partes. Radio Amauta, transmite mensajes religiosos con un trasfondo persuasivo y que apela al miedo para conseguir más adeptos. Muchas veces dan a entender que si los pobladores no se convierten a su religión, su ganado puede morir. Y los convencen de abandonar sus antiguas costumbres y ritos. Esta campaña religiosa se ve reforzada con la visita de los pastores, casa por casa, impartiendo la palabra de Dios y convirtiéndolos a su nueva religión.

Tal y como sucedió con las misiones evangelizadoras de la iglesia católica, esta secta obliga a abandonar las costumbres y conceptos religiosos de una comunidad que no encuentra otro apoyo o esperanza espiritual. La influencia de la iglesia católica es casi nula. Solo el 20% de la población la practica. La religión católica, de algún modo permitió la supervivencia de ritos y ceremonias ancestrales. A través del tiempo, el sincretismo preservó la identidad y principios religiosos de las comunidades indígenas, como podemos apreciar actualmente en la celebración del Inti Raymi. Esta nueva secta, perteneciente a una segunda oleada evangelizadora liderada por las iglesias pentecostales, coarta, restringe y prohíbe la realización de estas antiguas ceremonias. Y no solo eso, sino que acaba con la identidad de un pueblo y una cultura antigua y milenaria.

Pague por sufrir

Usted sufre de alguna enfermedad incurable? ¿Su situación económica lo agobia día y noche? ¿Usted quiere dejar todos sus problemas atrás y comenzar una nueva vida? Pues ya llegó la solución, se llama “Pare de Sufrir” y lo puede encontrar en más de 100 países del mundo entero. Sus más de 15 millones de fieles –solo contando a los brasileños- le darán la bienvenida. Eso si, no olvide su billetera en casa. La felicidad y la paz espiritual no incluyen I.G.V, el agua bendita del Río Jordán y el pan bendecido, sí.

La Comunidad Cristiana del Espíritu Santo o “Iglesia Universal del Reino de Dios”, más conocida como Pare de Sufrir llegó al Perú en el año 1995. Tras doce años de difundir “su palabra”, cuentan con 39 locales, programas radiales, televisivos y un periódico. Su cobertura e influencia mediática son espeluznantes para ser solamente una iglesia evangélica. Sin embargo, no se le compara con lo ocurrido en Brasil -país de donde proviene esta iglesia- en donde sus tentáculos han llegado a las esferas políticas (en el año 2002 tenían 16 diputados federales y un senador: Marcelo Crivela) y en donde son dueños de varios medios de comunicación (Tv Record, Rede Familia, Rede Mulher, Line Records, Radio Aleluia, dos periódicos, una revista, etc.) y hasta de un banco. ¿Y quién está detrás de todo esto?

Y Dios creó al hombre. “Edir Macedo

Edir Macedo Bezerra, nació un 18 de febrero de 1945 en Río de Janeiro, Brasil. Fue criado en una familia católica, sin embargo sus inquietudes espirituales lo hicieron transitar por caminos alternos a esta. Se aproximó mucho al candomblé, religión originaria de África e instalada en Brasil con la llegada de los esclavos, en la cual se da culto a los Orixás. Luego, en la década de 1960 se afilió a la iglesia “Nova Vida”, en la que permanecería diez años.

Una década antes, sin saberlo ni desearlo, la Iglesia del Evangelio Cuadrangular le brindaba lecciones gratuitas al joven Edir sobre como hacer marketing espiritual. Utilizaban campañas de curación divina, proyecciones de películas al aire libre y programas de radio para establecerse en el ambiente urbano. Su segundo gran mentor sería Manoel de Mello, conductor del programa de radio “La voz del Brasil para Cristo”. En 1958, de Mello, llegaría a abarrotar el estadio Pacaembú, el más grande por de Brasil en esos momentos.

Luego de permanecer por 10 años en la iglesia “Nova Vida”, se decidió por plasmar lo aprendido. Y aduciendo lo elitista de la iglesia a la que pertenecía se alejo de ella. El candomblé, “Nova Vida y las iglesias pentecostales de los años 50, se fusionaron en su mente. Y el 27 de Julio de 1977, estalló el huevo cósmico, aquella fecha fue el Bing bang de su universo. Universo al que llamó y fundó con el nombre de “Iglesia Universal del Reino de Dios”. Dos años antes, había experimentado su primera vez, en 1975 fundó “Salón de fe”, junto a su cuñado. Las disputas por las ganancias económicas terminaron con el proyecto. Años después, cada uno tendría su propia iglesia. Romildo Soares, –su cuñado- fundó la “Iglesia Internacional de la Gracia de Dios”, sin embargo no le iría tan bien como a Edir Macedo.

La primera sede de su iglesia funcionaba en una antigua funeraria de la Zona Norte de Río de Janeiro. A pesar de esto, la muerte empresarial de la iglesia nunca rondó por sus pasillos y salones, sino todo lo contrario. Su primera estrategia comercial, apuntaba a los medios. Compró diez minutos por día en la radio Río Metropolitana, y para el año 1980 ya contaba con una hora de televisión en el canal Río Tupi. La primera vez que compró un medio de comunicación fue en el año 1982, la elegida: Radio Copacabana. Un medio de comunicación y centenas de locales en todo Brasil no fueron suficiente para la “misión” del autoproclamado Obispo de la iglesia. Cruzó el Atlántico y estudió las técnicas de los tele-evangelistas estadounidenses, además de cursos de marketing empresarial.

La “misión” mundial

Igreja Universal do Reino de Deus, Universal Church of the Kingdom of God, Communauté Chrétienne du Saint-Esprit, Comunidad Cristiana del Espíritu Santo, Oración Fuerte al Espíritu Santo o Pare de Sufrir, estos son algunos de los nombres con el que se le conoce a la iglesia del obispo Macedo en todo el mundo. En Los Ángeles fue inaugurada hace unos años “La Catedral de la Fe”, local con capacidad para 2500 personas. Y en nuestro país acudieron aproximadamente 2300 personas a la reinauguración del “Templo de la Fe” con sede en la Avenida Venezuela 681, según anunció el periódico de la iglesia.

Fuera de nuestro continente, Portugal, Rusia, Alemania, Inglaterra, Suiza, Francia, Luxemburgo, Italia, España, Angola, Sudáfrica, Kenia, Mozambique, Costa de Marfil, Uganda, Malawi, Japón, India y Filipinas son algunos de los países que ya tienen locales y pastores de la “Iglesia Universal del Reino de Dios” en sus calles y avenidas.

En Sudamérica, nos podemos topar con una de estas iglesias en cada país, en cada provincia y -casi casi- en cada distrito.

La iglesia para todos

Macedo no solo nos ha facilitado un sinfín de lugares en donde encontramos sus iglesias, o como le llama él “direcciones de la felicidad”. Sino también una variedad de iglesias para todos los gustos y para cada bolsillo. En la gama de opciones espirituales encontramos: la Asamblea de Dios, para las masas. La Iglesia Sara Nossa Terra, para la élite política y mediática. La Asociación del Evangelio Pleno, para la crema empresarial. Atletas de Cristo, para los deportistas profesionales. “Y la Iglesia Universal del Reino de Dios, que apela a la abatida autoestima de las clases medias urbanas, depauperadas por tres décadas de catástrofe económica latinoamericana.” (Centro de Información sobre Sectas, Religiones y Nuevos Movimientos Espirituales, Marco Lara Klahr)

¿Me das tu dinero? Te doy salvación

Siete de la mañana, diez de la mañana y siete de la noche, son los horarios de las misas en la sede central de Perú. La Avenida Venezuela, desarropada de lujos y calles llenas de basura, acoge a una iglesia que por su altura, ostentosidad y modernidad destaca a primera vista. En el interior, el procedimiento es el mismo que en todos los países. La primera mitad de la ceremonia está dedicada a propalar la palabra de Dios. Los fieles se acercan al estrado principal ante el llamado del pastor –por cierto, siempre brasileño. Uno a uno se acercan hacia él y reciben la palabra de Dios entre gritos, lloriqueos y alaridos. Los demonios han sido expulsados de sus cuerpos. Luego todo vuelve a la calma y regresan sus asientos.

En la siguiente parte de la ceremonia sucede algo parecido a esto: “Nosotros queremos abrir más iglesias – dice el pastor en un español masticado -, y queremos abrir dos catedrales. ¿Vieron esas iglesias bonitas? Todo para ustedes. Para que se sientan cómodos. Vamos a inaugurar otras iglesias para ayudar a gente que está sufriendo. Para eso es necesario que la gente ofrezca el diezmo. ¿Será que tenemos en esta tarde doce personas que puedan hacer una ofrenda voluntaria de dinero? Puede acercarse hasta el altar, agrega sin ningún descaro. Aquellos que colaboren van a recibir a cambio un sarcófago, una réplica de la tumba de Jesús que dice “Jesús no está aquí”. Porque ¿Jesús está…?- pregunta el pastor - ¡Vivo! – responde la gente a coro.”

El diario “La Crónica” de México dice acerca de una de las misas: “Crónica asistió a una ceremonia en el lujoso templo levantado en el antiguo teatro Silvia Pinal de la colonia Roma -que es uno de los 24 que existen en la capital- y los oficiantes recomendaron a los fieles despojarse de por lo menos el 10 por ciento de sus ganancias para alabar a Dios. En caso de que los feligreses no llevaran dinero, se les aceptaban a manera de diezmo relojes, suéteres y teléfonos celulares porque Dios requiere el dinero exactamente a través de los diezmos y las ofrendas para probar la naturaleza del amor de sus hijos”.

Otra de las formas de lucrar con la fe de las personas es mediante la venta de “objetos milagrosos”. La lista de algunos de estos artículos es la siguiente: Agua bendita traída del Río Jordán, manto sagrado traído de Jerusalén, pañuelos benditos de Tierra Santa, rosa de Sharon traída de Medio Oriente, rosas rojas para mejorar la salud, rosas amarillas para conseguir prosperidad económica, aceite milagroso del Huerto de Getsemaní para ungir fotos familiares, piedras de la tumba de Jesús, pan bendecido que cura enfermedades, arenas del Mar Muerto.


Una investigación del diario “La Prensa” de Nicaragua recoge el testimonio de un ex-trabajador de la iglesia, en donde da cuenta del verdadero origen de estos aceites: las tiendas de los alrededores de la iglesia. Además revela el destino de las cartas que los fieles llevan a las iglesias bajo la promesa de que serán enviadas a tierra santa: son quemadas en recintos especiales en las que cualquier persona no puede ingresar.

El imperio contraataca

La empresa Autolatina (la mayor empresa privada de Brasil) factura 337 millones de dólares al año, mientras que la “Iglesia Universal del Reino de Dios” llegó a facturar 950 millones de dólares, según publicó la revista brasileña Veja en 1998. En menos de 20 años, Edir Macedo convirtió un pequeño local alquilado de un barrio humilde de Río de Janeiro, en la más grande multinacional brasileña. Tienen un mega-shopping con varias salas de cine y un sin fin de propiedades en el resto de los países donde han implantado sus templos de “Pare de sufrir”.

El año 1995, la iglesia fundada por Macedo consiguió colocarse en el centro de la atención de la sociedad brasileña. Carlos Magno, un disidente de la iglesia proporcionó un video a la red O’ globo, en la que se aprecia al pastor Sergio Von Helden pateando y destrozando en pedazos la imagen de “Nuestra Señora de Aparecida”, patrona del Brasil, lo cual irritó a miles de católicos brasileños. Mientras golpeaba y destruía la imagen de la Virgen decía Von Helder: “¿Será que Dios, el creador del universo puede ser comparado con un muñeco como éste?... Esto no es ninguna cosa santa, esto no es ni Dios ni nada parecido”. Ese mismo año, otro video fue emitido por la red O’ Globo. Esta vez se trataba del mandamás de la iglesia, nada menos que su fundador: Edir Macedo Bezerra. Las imágenes muestran al obispo Macedo enseñándole a sus pastores a pedir dinero: “¿Entienden como es? Si quieren ayudar, bien. Si no, pueden irse al infierno. O contribuyen o se condenan". En otra escena se ve a Macedo y otros pastores en cuclillas sobre un montón de billetes y contando el dinero haciendo gestos avaros. Ante todo esto, Macedo se defendió diciendo que la red O’ Globo tenía algo contra él, y que había modificado el audio de las cintas. Aludió además a la competencia que Tv Record –propiedad de Macedo- significaba para la red que había difundido los dos vídeos devastadores para su iglesia. Reclamó, en un "Manifiesto al pueblo brasileño y a las autoridades constituidas" de estar sufriendo "el mayor linchamiento de la historia" del Brasil. Realizó actos de desagravio, denominados "Marcha por la Paz", reuniendo, en Río de Janeiro, Sao Paulo y Brasilia, millares de fieles que marchaban blandiendo espadas de plástico simbolizando su disposición para luchar en contra de la persecución de la que se sienten víctimas. Sin embargo, su principal arma, y quizás la más eficaz, ya tiene algunos años.

Desde 1990, cuando fue acusado de charlatanería y estafa, Macedo percibió la necesidad urgente de prepararse para enfrentar futuros contratiempos contables y fiscales. Contrató los mejores abogados y los mejores especialistas financieros para evitar la posible constatación de irregularidades en su contabilidad y justificar su patrimonio y el de la Iglesia. No resultaría improbable, por lo tanto, que luego de tantas investigaciones, la Justicia no consiga cumplir su cometido.

Video de Edir Macedo

Qué difícil

Que difícil explicar lo que siente el corazón, en latidos es capaz de explotarme por amor. Es como electricidad que la enciende tu mirar, es mezcla de miedo y paz y un temblor en las piernas. Que difícil explicar lo que siente el corazón cuando es tierno tu besar y salvaje tu pasión. Eres la paciencia que nunca tuve por virtud y si tengo una virtud esa tienes que ser tú. Y que fácil es sentir tu presencia en mi hogar, cambias todas mis penurias por cariño y amistad. Y no sé que es lo que haré con mis tardes de soledad, tal vez me aferraré a la almohada imaginándote abrazar. La razón de nuestro amor es tan simple como el sol que se siente hasta en las noches, me llena de su calor. No necesito razón para entender este amor, sólo basta con mirarte y entender que es de los dos. Que difícil explicar lo que siente el corazón, lleva un año de buscar y no encuentra explicación. Sufre, extraña y ríe más porque aún así es feliz, masoquista le dirás pero sería triste sin ti. Y que fácil es sentir tu calor en la intimidad, abrazándome a tu espalda y amándote sin pensar. Y que fácil es odiar al tiempo cruel en que no estás, pues este pasa lentamente y te extraña cada vez más. La razón de nuestro amor no cabe en una canción, ni siquiera el mundo entero podría ser la solución. Tengo una buena razón para esta composición, hacerte saber que te amo con el alma y corazón.

A 4 minutos de la vida

Cuatro minutos tarde y la puerta del salón ya estaba cerrada. Ya me lo habían dicho: “el profesor cierra a las diez y quince en punto, ni un minuto más ni un minuto menos”. Me había demorado imprimiendo las tres crónicas que tenía que presentar sí o sí ese día. Y el estirón del muslo jugando fútbol unos días antes no me dejaba ir más rápido. Subiendo las escaleras veía la hora en el celular, esperando que no fuera verdad lo que me habían contado sobre la puntualidad del profesor. Tardé poco en llegar al pabellón de comunicación y darme cuenta que la puerta ya estaba cerrada. No había nada que hacer. Tocar la puerta y esperar a que me abra era imposible. Sabía que la hora era la hora y que no había llegado. Me limité a ver por la ventanita que tiene la puerta y me di con la sorpresa que casi no había alumnos. Conté trece alumnos. Y si le sumaba los otros tres que esperábamos en la puerta hubiéramos sido dieciséis. Veía al profesor de espaldas con una hoja en la mano, moviendo los labios sin que yo lo escuchara y sin que él me viera. Pegue la oreja a la puerta para tratar de escuchar algo, sólo llegó hasta a mi un suave murmullo del cual no entendí nada. Resignado, di media vuelta a buscar lugar donde esperar a que termine la clase y así poder hablar con el profesor.

Caminé a las carpetas que están en el pasillo que comunica al pabellón de comunicación con el ex –pabellón de psicología, me topé con una amiga que también llevaba el mismo curso con el profesor Orbegozo. Lo que me dijo me dejó aún más preocupado. “A la tercera falta quedas fuera del curso”. Y esa era mi tercera falta. Su rostro no se parecía en nada al mío. Estaba serena y relajada. Deduje que sería su primera falta tal vez. Sólo atiné a decir: “¿Si? ¿En serio? Y me fui a sentar en buscar de la paz que cada vez sentía más lejana. Caminé por el pasillo tratando de encontrarla y cuando me di cuenta que no estaba por allí, me senté en la última carpeta que había. Traté de distraerme jugando con el celular, escuchando música, pero no podía. Luego de permanecer sentado tres minutos, me dirigí al salón a hacerle guardia al profesor. Allí estaban dos amigas, esperando lo mismo que yo. Me senté a su lado y discutimos las posibilidades que teníamos de ser expulsados del curso.

Cada dos minutos me paraba a ver lo que hacía el profesor. Iba de la puerta trasera a la delantera como esperando que el profesor me viera y supiera que sólo llegué unos minutos tarde a su clase. Pensé en el ómnibus en el que había llegado a la universidad y que justo ese día no corría a cien por hora como lo hacía usualmente. Pensé en la chica que imprimió mis crónicas –ella si lo hizo rápido. Y pensé en mi pierna que no me dejaba correr. Todo esos pensamientos se mezclaban con lo de ser expulsado del curso. Y seguí caminando. De aquí para allá. Como el futuro papá en el hospital, esperando que salga el doctor a darle la noticia. Si yo iba a ser expulsado del curso, al menos quería que el profesor me lo confirme. No sin antes tratar de excusarme.

Aproximadamente una hora después, y cuando menos pensaba, la puerta del salón se abrió. Las ideas en mi mente sobre que decirle al profesor se disipaban conforme lo veía salir del salón. Un grupo de alumnos que habían estado en la clase lo rodeaban y sabía que no era el momento apropiado de exponer mi problema. Esperé con las hojas en las manos que poco a poco iba arrugando sin querer por la impaciencia. Los tres alumnos que habíamos estado esperando, más una alumna más que se unió un rato después, seguimos al profesor a su oficina cual acusados esperando su sentencia. Íbamos detrás del profesor, mirándonos las caras sin saber que esperar. Por fin había llegado el encuentro con el profesor. El cara a cara.

Expusimos nuestras razones y excusas ante el profesor, uno a uno. Él, también expuso sus razones sobre la puntualidad de su clase y de la puntualidad en general. Supimos comprender, pero aún sin saber cual sería nuestro destino en el curso. El profesor accedió a darnos una nueva oportunidad con la condición que nunca más llegáramos tarde a su clase y que tendríamos que presentar los trabajos en la fecha acordada. Los cuatro nos comprometimos a que sea así. Casi al final de la charla, agregó una condición más. Redactar esta crónica. Y si usted, profesor, está leyendo esto, es porque llegué temprano a su clase. Promesa cumplida.